Перелом Османской империи - Иоанн III Собеский в Вене 1683 г.

Мусульмане сражаются с христианами за пределами Вены. Художественный архив / Museum der Stadt Wien / Dagli Orti.
Мусульмане сражаются с христианами за пределами Вены. Художественный архив / Museum der Stadt Wien / Dagli Orti.

К концу четырнадцатого века Византия потеряла какое-либо стратегическое значение и, конечно, не представляла угрозы амбициям возрождающейся Османской империи. Великий город Константина и то немногое, что осталось от развалившейся Византийской империи, так и не оправились полностью от латинской оккупации с 1204 по 1261 год.





Несмотря на свое ветхое состояние, Константинополь по-прежнему оставался Золотым Яблоком, столицей Древней Римской Империи. И мусульмане, и христиане считали его величайшей силой, которую когда-либо знал мир. Для османского правителя Мехмеда II это была самая ценная из всех наград, обладание которой сделало бы его хозяином мира. Константинополь был столицейойкумене, обитаемый мир, над которым Мехмед,Амир аль-Муминин, Повелитель Верных, и его потомки вскоре будут править до конца творения.

5 апреля 1453 года армия Мехмеда достигла внешних стен города. Его силы, по словам венецианского купца Николо Барбаро, который видел их прибытие, насчитывали около ста шестидесяти тысяч. По другим источникам, все они христианские, эта цифра колеблется от двух до четырехсот тысяч. Большинство из них были мусульманами, собиравшимися со всей империи, но их ряды пополнились другими в ожидании богатой добычи: латинянами, большим контингентом сербов, даже некоторыми греками.

Внутри Константинополя теперь царило состояние террора. Трудоспособное мужское население города насчитывало около тридцати тысяч человек, но, по оценке византийского государственного деятеля Георгия Сфрантеса, менее пяти тысяч из них были в состоянии и готовы воевать.



Мехмед разместил не менее четырнадцати артиллерийских батарей по всей длине внешней линии стен, известной как Стена Феодосия. День за днем ​​османские пушки стреляли массивными каменными шарами, которые уносили большие куски кирпичной кладки, а иногда и целые башни. Хотя все население каждую ночь приходилось восстанавливать то, что могло, час за часом оборона города неуклонно рушилась.

Примерно за три часа до рассвета 29 мая Мехмед отдал приказ об окончательном штурме. Грекам удалось отбить первые две волны нападающих. Но теперь внешние стены города были практически в руинах. Янычары, отважные войска султана, прорвали Керкопорту, или Цирковые ворота, и хлынули в город. Бои были ожесточенными, но османская победа была несомненной.

В течение трех дней победоносной армии Мехмеда было позволено грабить город. Греческий летописец Кристовулос сетовал на то, что турки напали на беззащитное население, крали, грабили, грабили, убивали, оскорбляли, брали и порабощали мужчин, женщин и детей, старых и молодых, священников и монахов - короче говоря, всех возрастов и сословий. Кровь текла по улицам, как будто шел дождь, писал купец Барбаро, и тела бросали в море, как дыни в каналы Венеции.



С тех пор, как армии халифа Умара II были вынуждены отказаться от первой продолжительной осады Константинополя в 718 году, по мусульманскому миру распространились пророчества о неизбежном дне, когда великий город, последний бастион древнего врага, войдет в тодар аль-ислам. Теперь, при султане, носившем имя самого пророка, эти предсказания наконец сбылись. После этого и мусульмане, и христиане называли Мехмеда II Победителем.

Для Запада падение Константинополя было катастрофой. Пал не только великий христианский город, последний оплот империи Константина на Востоке. Исчезла и последняя живая связь с древнегреческим миром. И все это блестящее прошлое было уничтожено ордой мусульманских варваров из глубин Азии.

Теперь Мехмед был - за исключением утомительного присутствия Персидской империи Тимуридов на востоке - правителем всей мусульманской Азии. Он также мог теперь утверждать, что является законным наследником преемственности императоров - Соломона, Константина и Юстиниана, - которые в мифе и реальности построили и перестроили город и выполнили одну часть пророчества, записанного в хадисах, Согласно устным преданиям, исходящим от Мухаммеда, наступит день, когда мусульманский эмир захватит и Константинополь, и Рим. С падением Золотого Яблока османы стали единственным государством в мире, которому правители христианского мира были готовы уступить титул империи.



Мехмед, возможно, больше, чем любой последующий султан, был полон решимости править сплоченным, процветающим и, прежде всего, дисциплинированным народом. С этой целью он вернул Православной церкви полномочия и привилегии, которыми она пользовалась во время византийского правления, а также большую часть ее собственности.

Однако из-за Дарданелл казалось, что восточный христианский мир исчез навсегда. На его месте стояла самая внушительная сила, угрожавшая свободам народов Европы со времен Ксеркса. Весь христианский мир ждал, что будет дальше. Сможет ли Мехмед остаться на месте и закрепить свои достижения? Можно ли было ожидать дальнейших завоеваний Запада? И если да, то где бы они остановились? Священным городом Запада, все еще бьющимся сердцем христианства, был, конечно же, Рим, и, как сообщается, сам Мухаммед пообещал, что однажды Рим тоже будет включен в составдар аль-ислам.

30 сентября 1453 года Папа Николай V издал буллу всем христианским князьям Запада, повелевая им пролить свою кровь и кровь своих подданных в новом крестовом походе против антихриста, ныне сидящего в Константинополе. Ссылаясь на неплатежеспособность или давление внутренних дел, принцы христианского мира - Карл VII из Франции, Генрих VI из Англии (теперь, во всяком случае, не в своем уме), король Альфонсо V из Арагона и император Фридрих III - все вежливо отказались .

Для преемника Николая Папы Пия II турецкая угроза стала чем-то вроде навязчивой идеи. Проницательный и много путешествовавший, он имел гораздо более широкое видение возможностей и необходимости христианского единства, чем его предшественники. В 1459 году он объявил новый крестовый поход, чтобы вернуть Константинополь, но из этого ничего не вышло.

Папа также прибегал к дипломатии и лести, предлагая не только признать претензии Мехмеда на пост правителя Восточной Римской империи, но и передать ему империум Запада. Все, что нужно было сделать султану, - это принять христианство. Как он, должно быть, знал, это был пустой жест.

Мехмед так и не был в Риме. Он провел большую часть оставшейся части своего правления, укрепляя свою власть над Балканами и защищая свои восточные границы. Неспособность Мехмеда выполнить свое предполагаемое обещание идти на Рим, однако, не уменьшило опасения Запада, что это остается конечной целью его преемников. С 1480 года, когда османские войска разграбили и заняли Отранто на апулийском побережье Италии, турецкий флот при поддержке пиратов с побережья Барбари создавал атмосферу почти постоянной тревоги. Вдоль побережий южной Италии и Испании были построены башни, многие из которых до сих пор стоят, чтобы постоянно охранять мародеров.

Страх не ограничивался Средиземным морем или восточными границами христианского мира. Даже в самой Исландии христиане молились о избавлении от террора турок. В 1627 году поддерживаемые османами корсары из Северной Африки проникли глубоко в Северное море и увезли четыреста пленных для продажи на невольничьих рынках Алжира. По словам историка Ричарда Ноулза, для всех, кто все еще жил за ее пределами, империя турок стала настоящим ужасом для мира.

Почти каждую победу Османской империи приветствовали призывами к организации нового крестового похода с целью вытеснить турок из Европы, из Константинополя, даже, возможно, из всего, что когда-то было Византийской империей. И все же ни один понтифик не мог сделать больше, чем понтификат - и собрать определенную сумму денег. Если должен был быть новый крестовый поход, он должен был быть укомплектован и финансироваться светскими правителями Европы. По возможности они предпочитали дипломатию конфликту.

Пока его лидеры ссорились между собой, христианский мир наблюдал, как османы медленно вторгаются. К концу 1461 года все, что осталось от византийскогоойкумене- Афинское герцогство, деспотия Мореи и Трапезундская империя - перешли в руки Турции. Сербия капитулировала в 1459 году, а Босния - четыре года спустя. Албания была захвачена в 1468 году. За Дунаем трансильванское государство Валахия, которое сохраняло шаткую независимость при печально известном принце Владе Дракуле, которого прозвали Цепешем из-за его любимого метода избавления от своих противников, пало в 1462 году. Молдавское княжество последовало в 1504 году.

В 1521 году османская армия захватила венгерский город Белград, который потерпел поражение ранее, в 1440 году и снова в 1456 году. В августе 1526 года султан Сулейман I победил Людовика II Венгерского и Богемского в болотах Мохач, мутные воды которых закрыли реку Мохач. голову несчастного короля прежде, чем он смог избежать преследующей османской кавалерии.

В то время битва при Мохаче казалась османам великолепной победой. Но в конечном итоге это должно было быть чем-то вроде пиррова. За смерть Людовика привел на венгерский престол Фердинанда II, Габсбургского эрцгерцога Вены, брата императора Священной Римской империи Карла V и правителя Испании, Испанской Америки, большей части Италии, Нидерландов и значительной части Центральной Европы.

Османы теперь столкнулись с гораздо большей и более объединенной христианской силой, чем им когда-либо приходилось противостоять раньше. Как выразился итальянский поэт Людовико Ариосто, теперь на земном шаре сияли два солнца и два правителя боролись за всеобщее превосходство: христианский император на Западе и мусульманский султан на Востоке.

Сулейман I, которого в Европе называли Великолепным, считал себя наследником Александра Великого, последнего мирового императора, который уничтожит своего соперника Карла V, а затем двинется на запад и завоюет Рим. Как и его конкуренты на Западе, Сулейман также стремился увидеть себя бенефициаром апокалиптической традиции, основанной на книге Даниила, которая предсказывала время ближе к концу шестнадцатого века, когда наступит Великий Год, в какая единственная истинная религия (католическое христианство для Карла V, суннитский ислам для Сулеймана) восторжествовала бы над всеми остальными, управляемая одним божественно назначенным правителем -сахиб-киран, Император Последней Эпохи.

В 1529 году Сулейман снова двинулся на запад, и теперь его взоры были направлены на столицу императора Фердинанда Вену. Однако на этот раз султан переборщил. Централизованный характер Османского государства требовал, чтобы вся армия, набранная из каждой провинции империи, собралась за пределами Стамбула. На это потребовались месяцы. Затем, когда армия наконец двинулась в путь, ее затопили проливные дожди и наводнения, и ей потребовалось более четырех месяцев, чтобы добраться до Вены. К тому времени, как они прибыли, войска были деморализованы и истощены, а припасы на исходе. Спустя всего три недели Сулейман снял осаду и отступил в Стамбул.

Тем не менее, явная дерзость осады и разрушения, которые армии Сулеймана оставили после себя, потрясли западные умы. Если бы силы султана смогли проникнуть так глубоко в самое сердце христианского мира, через устрашающую местность, пересекаемую могучими реками, в том числе Дунай, не могли бы они с большей легкостью захватить другую христианскую столицу, такую ​​как Рим, до которого легко добраться с моря. ? Встревоженный этой перспективой, в 1534 году Папа Павел III поручил архитектору Антонио да Сангалло построить защитную стену вокруг Вечного города с не менее чем восемнадцатью бастионами. Отсутствие средств окончательно вынудило его отказаться от проекта.

Для Сулеймана Вена была просто неудачей. В 1551 году порт Триполи, принадлежавший рыцарям-гостеприимцам Карла V, пал в результате совместной атаки Османского имперского флота и легендарного корсара Тургуда Рейса. В том же году Пири Рейс, османский адмирал, заказавший карту Америки, чтобы его хозяин мог увидеть, какие новые владения еще ждут своего завоевания, разграбил португальское поселение Ормуз в Персидском заливе.

В 1565 году османский флот осадил остров Мальта. Его отбили, но успех был недолгим. В последующие годы настала очередь Хиоса и Наксоса. В августе 1571 года еще одна османская армия отняла Кипр у венецианцев после длительной кампании и вырезала сотни христиан, удерживавшихся в Фамагусте, заживо содрав кожу с командира Марко Антонио Брагадино и повесив его лейтенанта Лоренцо Тьеполо. Шесть лет спустя был взят в плен и Самос.

Однако через месяц после капитуляции Кипра христианский мир одержал одну из своих величайших побед над османами недалеко от Нафпактоса, в месте, которое тогда называлось заливом Лепанто. В мае 1571 года Венеция, Испания и папство заключили несколько шаткий союз в ответ на нападение на Кипр и в надежде предотвратить дальнейшие османские вторжения в Средиземное море. Был поспешно собран объединенный флот под командованием Дона Хуана Австрийского, незаконнорожденного сына Карла V и сводного брата Филиппа II Испанского.

Имея 170 венецианских галер, это был самый крупный христианский флот, когда-либо заходивший в Средиземное море. На линии фронта также стояли шесть баржевых весельных кораблей, известных как галеасы, с которыми османы никогда не сталкивались. Каждая имела около пятидесяти пушек и могла произвести в шесть раз больше выстрелов, чем любая из крупнейших галер того времени.

Воскресным утром 7 октября дон Хуан застал врасплох огромный османский флот в Патрском заливе. Бой длился чуть более четырех часов. Галеасы вывели из строя, уничтожили или рассеяли целую треть численно превосходящего османского флота еще до начала битвы.

Едва были задействованы галеры, какLa RealeФлагману Дон Жуана удалось протаранить флагман османского адмирала Муеззинзаде Али-паши,Султана. Пуля в мозг убила Али-пашу. Христиане-победители обезглавили его и выставили на пике голову.La RealeКвартердек. Когда остальная часть османского флота поняла, что их адмирал мертв и его корабль находится в руках христиан, они в панике разбежались. Около сорока тысяч человек, как христиан, так и мусульман, погибли в этой бойне, что сделало ее одним из самых кровавых столкновений в истории европейских войн. Более двух третей могущественного Османского флота было потоплено пламенем или захвачено Дон Хуаном и его победоносными адмиралами.

Победа приветствовалась повсюду по всей Европе. Европейский христианский флот разгромил восточного врага и снова спас Европу и все ценности, которые она представляла, от ига деспотической власти. Разумеется, аналогии были совершенно пустыми. Силы Дона Хуана не олицетворяли ни греческую демократическую свободу, ни римскую вежливость. Испания Филиппа II была не менее деспотичной, чем Османская империя, а во многих отношениях - гораздо более деспотичной. Люди, которые приводили в движение галеры в Саламине в 480 г. до н. Э., Были свободными людьми, сражавшимися за свои города. Жители Лепанто с обеих сторон были рабами.

Более того, с османской точки зрения, Лепанто был далеко не той победой, на которую претендовали христиане. Имперский флот был в значительной степени перестроен в течение года. Дон Хуан снова вышел в море в 1572 году, и, хотя два флота вступили в бой у Пелопоннеса, ни одна из сторон не могла претендовать на победу. Турки по-прежнему господствовали в восточном Средиземноморье и контролировали большую часть Венгрии.

Однако со смертью Селима II в 1574 году османы были больше озабочены поддержанием мира на своих территориях в течение многих лет беспорядков, дворцовых интриг и ряда слабых и некомпетентных султанов, чем дальнейшими наступлениями против империи. Запад. Затем был персидский вопрос. Борьба между суннитской Османской империей и шиитской сефевидской персидской империей продолжалась на протяжении большей части шестнадцатого и семнадцатого веков.

Какое-то время один из величайших правителей Сефевидов шах Аббас активно искал поддержки на Западе. Он отвечал за создание великой столицы в Исфахане, который, по словам английских путешественников, посетивших его в конце семнадцатого века, мог соперничать с Лондоном по размеру и богатству. С помощью двух английских авантюристов, братьев Энтони и Роберта Ширли, он создал грозную военную машину, ориентированную на западный образ жизни.

Однако после смерти шаха Аббаса в 1629 году империя попала в руки ряда слабых и сварливых правителей и пришла в крутой упадок. Османы, освобожденные от необходимости поддерживать постоянное присутствие на своих восточных границах, возобновили наступление в Средиземном море. В 1645 году османский флот напал на Крит. Части Венецианской Далмации были захвачены в 1646 году, а в следующем году потеряны. В 1665 году объединенный мальтийско-венецианский флот атаковал османов у Дарданелл. После шестичасового сражения османы отступили, в значительной степени сохранив свои силы. Четыре года спустя Крит, который четыре с половиной века был венецианским, сдался силам султана Мехмеда IV.

26 августа 1682 года Мехмед IV решил, несколько неохотно, уступить настоянию великого визиря Кара Мустафа-паши о том, что пришло время для масштабной военной кампании против Габсбургов. Султан подписал договор с императором Леопольдом I в 1664 году, срок действия которого истекал не раньше 1684 года, но договоры в раннем современном мире, особенно между христианами и мусульманами, часто были ненадежными. Султан также пользовался поддержкой лидера мадьярских повстанцев Имре Тёкёли, которого он признал королем центральной Венгрии и поставил под защиту Османской империи. Французы, давно предпочитавшие турок Габсбургам, пообещали не вмешиваться. Другая христианская держава на западном фланге Османской империи, Московское княжество, стремилась сохранить мир. Казалось бы, Габсбурги остались одни.

В октябре эмблема султана была установлена ​​возле Большого Сераля в Стамбуле, публично заявив о своем намерении покинуть город. К началу декабря он достиг Адрианополя. Здесь Мехмед расположился лагерем в течение четырех месяцев, пока его войска собирались со всех концов империи. 30 марта 1683 года султан и его постоянно увеличивающаяся армия начали движение на запад, в сторону Белграда. Несколько сотен тысяч человек и продукты, необходимые для их пропитания, были в пути. (Посланник Габсбургов Альберт Капрара, сопровождавший султана, подсчитал, что ежедневно потребляется тридцать две тысячи фунтов мяса и шестьдесят тысяч хлебов.)

Идти было тяжело. Проливные дожди превратили дороги в грязь. Огромные отары овец и стада крупного рогатого скота, которые часто сбивались с пути или тонули в грязи, следовали за войсками вместе с бесчисленными телегами и повозками. Неизбежный шлейф прихлебателей, жен, женщин и наложниц, сопровождавший каждую армию, плелся позади.

3 мая армия наконец достигла Белграда и разбила лагерь к северо-западу от города в Земуне на Дунае. К концу месяца они снова съехали. По мере продвижения османов к ним присоединились войска из Албании, Эпира, Фессалии и даже Египта. Король Тёкёли явился со значительным отрядом, и около восьмидесяти тысяч татар пришли на сборы.

26 июня армия вошла на территорию врага и двинулась к габсбургскому городу Дьёр. Мнение Капрары об этой огромной, но разрозненной и плохо скоординированной силе было мрачным. По его словам, он отличался лишь своей слабостью, беспорядком и почти смехотворным вооружением. (В этом последнем пункте он вполне мог быть прав. Один турецкий обозреватель утверждал, что у них было только шестьдесят пушек и минометов.) Султан выставил всего около двадцати тысяч воинов; остальные были отребьем. Такая сила, заключил Капрара, никогда не сможет надеяться победить людей Германии.

Однако император Леопольд думал иначе. К настоящему времени он не сомневался в конечной цели султана, и 7 июля он и его двор покинули Вену и отступили в Пассау со всеми сокровищами, которые могли унести, преследуемые татарской конницей. Бежало также около шестидесяти тысяч венцев. 14 июля османская армия численностью около девяноста тысяч бойцов разбила лагерь перед Веной. У ворот появился османский посланник с требованием, чтобы христиане приняли ислам и жили в мире под властью султана!

Граф Эрнст Рюдигер фон Стархемберг, которому оставалось командовать около двенадцати тысяч солдат, прервал его, и через несколько часов началась бомбардировка. В течение двух дней турки полностью окружили город и, по одной из современных оценок, находились всего в двух тысячах шагов от выступающих углов контрэскарпа. Великий визирь (сам Мехмет остался в Белграде) установил великолепный шатер в центре того, что фактически было другим городом за стенами. Там, в компании страуса и попугая, он оказывал услуги в полной уверенности в возможной победе и каждый день ходил пешком, чтобы осматривать турецкие окопы.

Ситуация внутри города становилась все более безвыходной, поскольку вода иссякала, на улицах громоздились кучи мусора, и мало-помалу распространялись знакомые болезни осажденных - холера, тиф, дизентерия, цинга. Но защитникам удалось продержаться два месяца. Турки, как правильно заметил Капрара, имели очень мало тяжелой артиллерии; то, что у них было, могло убить людей и повредить здания внутри города, но мало повлияло на массивные стены, бастионы, равелины, гласисы, капоньеры, палисады, контркарпы и другие атрибуты укреплений шестнадцатого века, окружавших Вену.

Османские линии осады постепенно приближались к городским стенам, в то время как шахтеры вырыли сложные пещеры, надеясь разместить взрывчатку, которая взорвала бы бреши в укреплениях. В свою очередь, защитники закладывали контрмины и иногда взрывали боеприпасы под османскими траншеями. В конце концов, мины устанавливались ежедневно, и защитники сражались в рукопашной с нападавшими, которые отчаянно защищали образовавшиеся бреши. Защитники также выходили за стены, но не могли выбить османов или стрелять из их орудий. В начале сентября у Штархемберга осталось всего около четырех тысяч защитников, и городские стены были под угрозой в нескольких местах.

Тем временем армия помощи из примерно шестидесяти тысяч человек под совместным командованием короля Польши Иоанна III Собеского и зятя императора Карла Сикста Лотарингского медленно двинулась к осажденному городу. В него вошли войска из Саксонии, Франконии, Баварии, Богемии и Вальдека. Перейдя Дунай в Тулне, они прошли через Винервальд - гористую нейтральную полосу, покрытую густым лесом, - чтобы подойти к городу с запада. Османы, полагая, что никакая армия помощи любого размера не сможет проникнуть через Винервальд, оставили его в значительной степени без защиты. Это было бы роковой ошибкой.

Объединенная христианская армия продвигалась медленно, но к вечеру субботы, 11 сентября, она собралась вдоль хребтов на опушке леса. Османы установили наблюдательный пункт на высоте, известной как Каленберг, над Веной, но небольшая сила отогнала их и выпустила ракету, чтобы предупредить защитников города о том, что помощь уже под рукой.

На следующее утро армия атаковала в основном неподготовленные и плохо защищенные турецкие лагеря внизу. Кара Мустафа никогда не сталкивался с армией смены, стремящейся прорвать осаду. Он отклонил совет некоторых из своих офицеров отказаться от осады и сосредоточить все свое внимание на значительных силах в его тылу. Вместо этого великий визирь продолжал оказывать давление на Вену, отвлекая от осады только шесть тысяч пехотинцев и двадцать две тысячи кавалеристов при поддержке шести пушек.

Их было мало. Несмотря на то, что христианская армия не могла перебросить большую часть своей артиллерии через горы и на место, ее устойчивые атаки и большее количество войск оказалось невозможным противостоять. Сначала саксы и имперские войска атаковали с высот Каленберга; затем дополнительные имперские войска двинулись к центру Османской империи. Османы начали контратаку, но через двадцать минут были отброшены. Из-за глубоких оврагов и других проблем местности поляки не торопились вступать в бой, но когда они вошли на правый фланг христианства, битва была решена. Около 16:00 различные христианские силы двинулись со всех сторон, Собеский возглавил свои крылатые гусары в решающей атаке против османской кавалерии. К вечеру турецкие линии начали колебаться. В отчаянии Кара Мустафа повел свой личный эскорт в бой, надеясь противостоять натиску христиан, но не смог ничего сделать, кроме как спасти флаг Пророка.

«Мы пришли, мы увидели, и Бог победил», - писал Собеский Папе Иннокентию XI, повторяя известное замечание Юлия Цезаря о завоевании Понта в современной Турции. Осада закончилась.
Те турки, которые не были убиты или взяты в плен, бежали обратно в Белград. Кара Мустафа сумел унести с собой большую часть своего сокровища, но от этого мало пользы. Как это часто случалось с теми, кто подвел султана, через два месяца его задушили.

Вена, как писал один отчаявшийся османский историк, была настолько великим поражением, что ничего подобного не было с момента первого появления Османского государства. Он был почти прав (битва при Анкаре 1402 года, в которой татары Тамерлана захватили в плен османского лидера Баязида I, была более разрушительной). И хотя ни он, ни кто-либо из его современников, христианин или мусульманин, возможно, не осознавали этого полностью, неудача Мехмеда должна была стать первым шагом в неуклонном, но неумолимом упадке того, что так долго казалось неудержимым наступлением Османской империи.

После Вены отношения между христианским миром и исламом начали меняться. На протяжении веков христиане пытались держать мусульман в страхе и, если возможно, вернуть себе районы, в первую очередь Палестину, которые они считали священными для своей религии. Теперь, когда власть Османской империи заметно ослабла, стало возможным представить не только ограничение мусульманской власти, но и ее окончательную ликвидацию.

Габсбурги быстро воспользовались своим успехом. В марте 1684 года в необычной демонстрации солидарности Австрия, Венеция, Польша-Литва, Великое княжество Тоскана и Мальта и папство сформировали Священную лигу против Великой Порты. Два года спустя, 2 сентября 1686 года, они одержали свою первую крупную победу, когда венгерский город Буда, который с 1526 года находился на границе между христианским миром и исламом, пал перед осаждающей армией Габсбургов.

Для османов эта потеря имела огромное психологическое значение. Невозможность взять Вену была сокрушительным унижением для могущественной османской армии, но Вена всегда была европейским христианским городом. Буда, напротив, считалась мусульманским городом, частьюдар аль-ислам.

Однако реальная угроза продолжающемуся выживанию османов исходила не от австрийцев, а от относительно новой христианской имперской державы: России. Обращение русских в христианство в 988 году было одним из триумфов Греческой церкви. По мере того как Византийская империя постепенно уступала свои позиции туркам, русские отвоевали территорию у своих бывших монгольских владык в продолжающейся борьбе, которая, поскольку она натравливала христиан против мусульман, также рассматривалась христианами как крестовый поход. С падением Константинополя и исчезновением Римской империи на Востоке Москва стала в глазах русских единственной носительницей православного христианства и, следовательно, истинной наследницей Римской империи, которой теперь правит князь, называвший себя царем. эквивалент Цезаря.

Христианские империи пали, - писал монах Филофей в 1512 году царю Василию II. На их месте стоит только Империя нашего правителя ... Два Рима пали, но третий стоит, и четвертого не будет ... Ты единственный христианский владыка в мире, владыка всех верных христиан. Теперь пророчества о белокурой расе воинов, появившихся с севера, чтобы изгнать мусульман, начали появляться по всему восточно-христианскому миру. В 1657 году один православный патриарх, достаточно опрометчивый, чтобы предсказать конец ислама и возвращение Торжествующей Церкви, был повешен за свой извращенный оптимизм.

Тем не менее, несмотря на все эти утверждения, народы Западной Европы никогда не знали, что делать с русскими. Огромные размеры России и тот факт, что на такой большой территории так долго правили кочевые народы, поставили ее в умах многих европейцев за формальные рамки цивилизации. Таким образом, он оставался упорно восточным деспотизмом, прочно укоренившимся в Азии - турком Севера, как его называл немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Но начиная с 1680-х годов с Петра Великого, основателя Санкт-Петербурга, которого Шарль-Луи де Секондат, барон де Монтескье описал как передавшего европейские обычаи и нравы европейской державе, цари начали модернизироваться. Как только аристократия стала носить шелковую парчу и разговаривать по-французски, то, что до сих пор считалось отсталой степной империей, постепенно стало казаться неизбежно европейским.

Модернизация, или европеизация, инициированная Петром, не только превратила азиатский народ в центральноевропейский. Это также значительно увеличило военный потенциал царей. Теперь Россия двинулась, чтобы забрать свою долю у того, что явно было великаном, терпящим бедствие.

6 августа 1696 года Петр Великий захватил черноморский порт Азов. Турки впервые в своей истории согласились обсудить мир. В октябре представители обеих сторон встретились в Карловице в Воеводине. Наконец, 22 января 1699 года с помощью британских и голландских посредников был подписан мирный договор между османами, русскими и различными членами Священной лиги.

Карловицкий договор не был полной капитуляцией, но он лишил османов территорий в Восточной Европе: почти всю Венгрию и Трансильванию, которые они считали вовсе не европейскими или христианскими, а полностью интегрированной частью исламского мира. Что еще более ужасно, это был первый случай в истории, когда султан, главнокомандующий правоверных и предполагаемый наследник халифата, был вынужден подписать договор со своими врагами. Поступая таким образом, султан фактически согласился соблюдать, по общему признанию, грубые принципы международного права, как это понималось на Западе.

Это был беспрецедентный шаг для политической и религиозной культуры, для которой война против всех неверующих была необходимой обязанностью, постоянной обязанностью каждого правителя. Мусульмане могли и заключали договоры с немусульманскими правителями. Ради удобства они могут длиться очень долго. Но ни один мусульманский правитель не мог согласиться на постоянное урегулирование с немусульманским государством хотя бы потому, что обязанность джихада помешала им признать само право этого государства на существование.

В Карловице султан, верховный лидер мусульманского мира, по крайней мере косвенно нарушил одну из заповедей шариата. Это навсегда изменило бы природу Османского государства. Пока османские силы были верховными, казалось, было мало причин подвергать сомнению установленный порядок. Теперь было. Мехмед II мог использовать византийский и латинский способы обращения и изображать себя христианскими художниками с использованием западных иконографических мотивов. Но ни у одного султана до Мустафы II не было веских оснований полагать, что великая империя, которой он правил, не будет существовать до того дня, когдадар аль-ислампокроет весь мир под властью Османской империи. Это видение будущего начало угасать после заключения Карловицкого договора и с тех пор становилось все тусклее и тусклее.

Больше, чем любое предыдущее событие, Карловиц навязал османам новое осознание потенциальной мощи Запада и признание того, что, если империя выживет, ей придется принять новые способы взаимодействия с Западом, способы, которые заменят простая сила джихада с дипломатией. Это также означало безошибочный поворот судьбы. Теперь именно Запад - полностью преобразованный в культурном, религиозном, политическом и военном отношении из сплоченного собрания государств, не сумевших остановить сначала Мехмеда II, а затем Сулеймана, - перейдет в наступление. А с 1699 по 1918 год, когда контингент британских войск вошел в Стамбул, именно Запад неуклонно, но неумолимо отодвигал границы ислама. MHQ

Адаптированы изМиры в состоянии войны, Энтони Пэгден. 2008 Энтони Пэгдена. Издается по договоренности с Random House, Inc.

Популярные посты

4 способа сказать (заранее!), Хорошо ли он себя чувствует в постели

Люди все время спрашивают меня, как узнать, хорошо ли кому-то ложится спать. Фактически, я только что получил это электронное письмо от слушателя из Чикаго: Дорогая Эмили, у вас есть какие-нибудь советы, как выяснить, хорош ли кто-то в постели, прежде чем вы переспите с ним? Я спрашиваю, потому что на работе есть парень, которого я всегда считал очень крутым, но у него была девушка. Ну, на днях он подошел к моему столу, чтобы конкретно спросить, собираюсь ли я в пятницу на счастливый час. Потом я узнал, что он и его девушка расстались! Теперь я не могу перестать думать о том, чтобы переспать с ним, и умираю от любопытства. Есть ли какие-нибудь подсказки, которые могут мне помочь, даже если я вижу его только в офисе? Спасибо! Уитни Дорогая Уитни, это отличный вопрос. Если бы мы знали заранее, будет ли кому-то хорошо в постели, это сэкономило бы нам много времени и душевных страданий. Запомните: лягушка одной женщины - принц другой женщины. Возможно, он не подходит вам в постели, но он может быть хозяином вселенной для кого-то другого. Кроме того, хорошо разбираться в

Я купил себе (поддельное) обручальное кольцо

Начнем с ура! В своем самом первом посте в стиле Single-ish я хотел бы поделиться с вами, дорогие читатели, одной из самых жутких вещей, которые я сделал за последнее время ...

Разница между тако и буррито

Тако против буррито. Основное различие между этими двумя мексиканскими продуктами питания состоит в том, что буррито, как правило, намного больше, чем тако с отдельными буррито.

Как мода зарабатывает деньги на спинах знаменитостей: Или яйцо Леди Гаги на рекламу стоило около 18 миллионов долларов

Если, как и я, вы когда-нибудь задумывались, в чем дело со знаменитостями и модой - как настоящие домохозяйки забирают места в первых рядах на неделе моды, почему Марк Джейкобс решил запретить знаменитостям участвовать в своем шоу в одном сезоне, что заставляет Зак Позена помимо других молодых дизайнеров, где Тейлор Свифт получает те очаровательные платья, в которых она всегда фотографируется, и как появление на показах наград, заключенных в сырое красное мясо (или яйцо), помогает имиджу бренда Леди Гага (и чистой прибыли производителей яиц и мяса) ) - ну, тогда вы должны прочитать эту новую книгу под названием Celebrity, Inc .: Как известные люди зарабатывают деньги.

Разница между WSS и MOSS

WSS vs MOSS Microsoft Sharepoint - это набор программных элементов и других подобных продуктов. Microsoft разделила продукты на два

Разница между адъювантной и неадъювантной вакцинами против H1N1

Адъювантные и неадъювантные вакцины против H1N1 Адъювант - это вещество, которое усиливает иммунный ответ человека на вакцину. Добавлен в вакцины к