Заблудшие женщины Китая на Дальнем Западе



Мертвое тело китаянки было найдено утром во вторник, лежащим на тротуаре в очень неудобном положении. Причина ее смерти не могла быть точно установлена, но, поскольку ее макушка была выдавлена, некоторые врачи считают, что она умерла от галопирующего христианства злокачественного калифорнийского типа.

Летом 1870 г.когда китаянок в Калифорнии оставался относительно малочисленным, писатель Амброуз Бирс написал это едкое послание дляИнформационное письмо Сан-Франциско и рекламодатель из Калифорнии.Убив двух зайцев одним выстрелом, непревзойденный циник-преступник вызвал эпидемию бессердечия в отношении часто печальной судьбы китаянок на Западе.

Китайские иммигранты видят землю у Миан Ситу «Золотая гора», прибытие в Сан-Франциско, 1865 г. (любезно предоставлено Мианом Ситу)



Со второй половины 19 века до начала 20 века тысячи китайцев покинули свою родину в поисках счастья во время Калифорнийской золотой лихорадки и после нее. Поскольку их пребывание в Соединенных Штатах было временным, они оставили жен и семью дома. В 1850 году, согласно книге профессора Калифорнийского университета в Санта-Крузе Джуди ЮнгСвободные ноги: социальная история китаянок в Сан-Францискотолько семь из 4025 китайцев в городе были женщинами. Этот недостаток женских товарищеских отношений создал естественный рынок для проституции, и вскоре китайские девушки начали наводнять Сан-Франциско.

Китайские тайные общества, известные как щипцы, с самого начала контролировали проституцию в китайском квартале этого города. Присяжные братства иммигрантов, которые предлагали защиту и возможности вновь прибывшим, щипцы также были печально известными преступными предприятиями. Чтобы обеспечить процветающую секс-торговлю, ее члены похищали и покупали китайских девушек. Бизнес оказался очень прибыльным, и с их прибылью щипцы смогли расширить свою власть, доминировать в кварталах иммигрантов и еще больше расширить секс-торговлю и другую преступную деятельность.

Хотя некоторые девочки были похищены в Китае бандитами во время таких политических потрясений, как Опиумные войны середины века и 1850–1864 гг. Восстание тайпинов другие девушки были проданы в неволи своими семьями. Поскольку дочери в китайских домашних хозяйствах не могли ни выполнять тяжелый физический труд, необходимый для содержания семьи, ни носить фамилию предков, их считали более низкими по сравнению с сыновьями. Их низший статус в китайском обществе в то время делал их расходным материалом, поэтому было приемлемо избавляться от них, когда того требовали обстоятельства.



В то время как девушка, проданная для проституции в Китае, могла выручаться всего за 50 долларов, одна, проданная за границу, стоила тысячи долларов, когда-то находившаяся под контролем щипцов. Семьи, сталкивающиеся с экономическими трудностями и голодом, часто принимают решение продать своих дочерей за границу в надежде дать им шанс на лучшую жизнь. Большинство девочек в таких обстоятельствах приняли решение своей семьи из сыновней преданности и позволили продать себя подрядчикам в Китае. По прибытии в Сан-Франциско молодые женщины были заключены в загоны, называемые баракунами (от каталонского словабарак, или хижина), практика, восходящая к африканской работорговле. Женщин, купленных для борделей тонгом еще в Китае, передали их владельцам; еще не проданные были выставлены на аукцион.

При встрече со своими хозяевами китаянки, хотя часто были неграмотными, были вынуждены подписать документы, согласно которым они занимались проституцией на срок от четырех до шести лет. Некоторым из наиболее привлекательных девушек посчастливилось стать наложницами богатых владельцев, которые могли относиться к ним прилично, хотя, если им не удавалось угодить, их хозяева могли вернуть их на аукцион. Другие оказались в элитных публичных домах, предназначенных для китайских мужчин, где с ними также могли лучше обращаться. Но большинство девочек попадали в детские кроватки - хижины, которые часто посещали моряки, мальчики-подростки, поденщики и пьяницы, как китайцы, так и белые, которые платили за свои услуги менее половины дневного заработка (от 25 до 50 центов).

Условия в борделях Калифорнии, сосредоточенных в основном в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе, были ужасными. Девочки по контракту, с которыми часто плохо обращались со стороны клиентов, почти не получали медицинской помощи. Тоска по дому и отсутствие лечения от венерических или других болезней, большинство женщин сломались в течение нескольких лет и редко продержались в неволе более пяти или шести лет. По словам китайских ученых Юнга и Люси Ченг, а также в репортаже Гэри Камия, основанном на историях из журнала, некоторые из тех, кто начал заниматься в 14 лет, были мертвы, не достигнув 20-летнего возраста.Хроники Сан-Францискоархивы.



Произошел ужасный ритуал, когда китайская проститутка не могла заработать себе на жизнь. Когда какая-либо из несчастных шлюх перестает быть полезной и китайский врач высказывает свое мнение о том, что ее болезнь неизлечима, ее уведомляют о том, что она должна умереть.Хроники Сан-Францискосообщалось в 1869 году. Осужденный был доставлен в больницу - мрачную, без окон, без мебели комнату в переулке Китайского квартала. Чашка воды, еще одна вареного риса и небольшая металлическая масляная лампа ставятся рядом с ней.Хроникастатья продолжена. Затем хозяева заперли тяжелую дверь. Несколько дней спустя, когда лампа перегорела, вошли палачи, чтобы забрать женщину, которая обычно умирала от голода или самоубийства. В других случаях больную проститутку просто выставляли на улицу умирать. В 1870 г.Daily Alta CaliforniaСообщается, что на улицах китайского квартала валяются тела погибших проституток. Некоторые решили покончить жизнь самоубийством, съев опиум-сырец или прыгнув в залив.

Китайская проститутка в праздничной одежде занимает угол в Сан-Франциско 1890-х годов. (Библиотека Конгресса)

Несмотря на то, что такая бесчеловечная и ужасающая безнравственность широко распространена, нет никаких сведений о том, чтобы местные власти предпринимали какие-либо действия для решения этой проблемы. Поскольку китайских иммигрантов в Калифорнии обычно считали неполноценными, вполне логично, что несправедливое и жестокое обращение с китайскими женщинами не вызовет особого беспокойства у широкой общественности. Тем не менее, женщины всех национальностей, безусловно, были вовлечены в проституцию в Калифорнийской золотой лихорадке. В основном это был мир мужчин, большинство из которых пришли сюда, чтобы быстро разбогатеть, а не для того, чтобы строить семьи или постоянные сообщества. Владелец китайского публичного дома мог бы работать лучше, чем почти все другие китайские бизнесмены в штате, зарабатывая примерно 2500 долларов в год на каждой проститутке, что в пять раз превышает средний доход других профессий, например, кулинарии, пошива одежды или прачечной, открытых для китайцев. Щипцы стали контролировать проституцию в Чайнатауне так же, как они сделали другие главные пороки рэкета, такие как азартные игры и торговля опиумом. Между 1852 и 1873 годами Hip Yee Tong, которая начала заниматься торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации, импортировала около 6000 женщин и получила от торговли около 200000 долларов.

К 1860 году более 85 процентов китайских женщин в Сан-Франциско были проститутками. Ситуация настолько ухудшилась, что годом ранее начальник полиции Мартин Берк депортировал горстку проституток и оцепил некоторые улицы из соображений приличия. Но у щипцов в карманах были местные политики. В 1869 году, когда на пароходе Pacific Mail прибыло 369 китайских рабынь, капитан Уильям Дуглас из полиции Сан-Франциско и 18 офицеров устроили шоу, задерживая их в доках на Браннан-стрит, а затем отвезли их прямо в бордели в китайском квартале. Восемь месяцев спустя Дуглас и его люди сделали то же самое с еще 246 девушками, которые приземлились в Сан-Франциско. По мере роста китайской иммиграции доля проституток упала до 71 процента к 1870 году и до 21 процента к 1880 году. В то время как федеральный Закон о Пейджинге 1875 года стремился запретить иммиграцию любых женщин из Китая, Японии или любой страны Восточной Азии, подозреваемых в проституции, щипцы и приспособления к ним широко игнорировали его положения. Закон об исключении китайцев 1882 года пошел еще дальше, запретив иммиграцию всех китайских рабочих, однако китайские женщины продолжали нелегально проникать в страну при соучастии коррумпированных политиков и полицейских, подпитывая вторую волну проституции, захлестнувшую государство.

Эта юная дочь торговца рыбой из Сан-Франциско была среди немногих счастливчиков, которых не заставили - или не заставили - оказаться в еще более отчаянном положении. (Библиотека Конгресса)



В то время как большинство китайских иммигрантовНаш Запад был сосредоточен в Сан-Франциско, морском порту с большим китайским кварталом, их также отправляли или отправляли в другие места. К 1860 году в Орегоне насчитывалось 425 китайцев, хотя относительно немногие из женщин были проститутками, владеющими щипцами. Положения Закона о Пейджах оказались в значительной степени неуместными, поскольку многие из порабощенных китаянок в Орегоне были наложницами, любовницами или второстепенными женами, а не проститутками.

С другой стороны, многие китаянки в Неваде были проститутками, которые часто жили и работали в опиумных притонах. В то время как некоторые выбрали профессию, многие другие были вынуждены пойти на нее бесплатно, поскольку единственной альтернативой было сбежать или покончить с собой. Когда его снова поймали на холмах Невады, одного беглеца привезли с замороженными ногами, который нуждался в ампутации, но он ухаживал за смертью, отказавшись принимать лекарства или еду. В газете Вирджиния-Сити XIX века сообщалось о массовом самоубийстве шести китайских проституток, отчаянно пытающихся избежать порабощения.

Известно, что китайские проститутки на территории Айдахо также пытались сбежать, иногда с помощью любовников. Из-за того, что проститутки высоко ценились, владельцы шли на большие расходы, чтобы вернуть свою собственность, иногда прибегая к помощи щипцов, чтобы разыскать их. Женщин обычно арестовывали, хотя власти снимали обвинения и освобождали заключенных, как только их владельцы вносили залог.

Не всех проституток постигла ужасная судьба. Китайская Энни была одним из таких исключений. Владелец компании Yeong Wo Co. в Айдахо, которая контролировала множество проституток, в 1870-х годах сбежала в Бойсе, чтобы выйти замуж за своего китайского любовника А Гуана. Невероятно, но ее владелец обвинил влюбленного жениха в похищении пленной китайской девушки, которую задержали и доставили в суд. Сочувствуя тяжелому положению пары, судья прекратил дело и даже устроил их свадьбу прямо здесь, в здании суда. Около дюжины китайских проституток работали в Айдахо-Сити, в то время как в Бойсе большинство китаянок, таких как Анни, были замужем за богатыми китайскими мужчинами, у многих из которых также были жены дома. Как и везде, на территории Айдахо многие китайские женщины, которых белое общество считало проститутками, были ближе к наложницам.

Лучше всего китайским женщинам, наверное, приходилось в Дедвуде, территория Дакота. Местный немецкий врач этого горнодобывающего города, Генрих Александр Леопольд фон Ведельштадт, был единственным белым членом китайской масонской ложи, которую он основал, в то время как мэр Сол Стар, немецкий еврей из Мюнхена, был особенно добр к павшим женщинам, хотя сам никогда не был женат. . Ни один из мужчин не лишал китайцев, мужчин или женщин, медицинской или правовой защиты. Хотя в городе было несколько борделей, управляемых китайцами, многие китайцы, пришедшие на поиски, открыли такие законные предприятия, как прачечные, рестораны и магазины. Положения Закона об исключении китайцев запрещали китайским холостякам в Дедвуде просить жен выслать с их родины, таким образом, большинство одиноких китайских женщин в городе были либо проститутками, либо служанками. Тем не менее, ими редко пренебрегали или преследовали. Щипцы в Дедвуде в значительной степени избегали насилия или преступной деятельности, вместо этого помогая китайскому сообществу, как это было задумано изначально. Единственными записями о насилии языка были драки, которые велись против относительно небольшой антикитайской фракции в общине. У китайцев в Дедвуде даже была своя собственная пожарная команда с нарисованным вручную двигателем с ручным насосом, который вызывал аплодисменты всякий раз, когда пожарные команды устраивали пешие забеги по главной улице.

Семья Вин Цуэ (она же Фи Ли Вонг), включая Ли, его жену, шестерых детей и горничную (сзади), позируют для старинного портрета в Дедвуде, территория Дакота. (С любезного разрешения Deadwood History Inc., Коллекция музея Адамса, Дедвуд, Южная Дакота)

Уважаемые деятели китайского сообщества также завоевали уважение в обществе в целом. Во время новогоднего визита с матерью в дом Вин Цуэ (он же Фи Ли Вонг), ведущего китайского торговца того времени, юная Эстеллин Беннетт выразила трепет, впервые увидев жену Вин Цуэ, Хал Шек Вонг. :

Сама госпожа Вин Цуэ была самым красивым предметом изысканного фарфора, который я когда-либо видел. Она была раскрашена и накрашена тушью, которую не могла понять ни одна милая американка в те дни, но на нее это произвело очаровательный эффект. Ее черные волосы были собраны в высокую пирамиду с великолепными заколками и гребнями. Ее блестящий шелковый пиджак и брюки были отягощены вышивкой, а ее крохотные бесполезные ножки были заключены в вышитые атласные туфли на деревянной подошве.

Отец Эстеллин, член Верховного суда Территории Грэнвилл Дж. Беннетт, был ветераном гражданской войны и набожным христианином, особенно хорошо знакомым с отрывками 13-й поправки о неволе. Любая плененная китаянка, которая сможет доказать, что ее удерживают против ее воли, будет автоматически освобождена, и любой китаец, который обратился к судье, получит справедливое судебное разбирательство. Когда он работал адвокатом, он однажды оправдал китайца за ранение белого человека в драке из-за белой женщины, когда он продемонстрировал, что у белого человека плохая репутация в Бесплодных землях. Китайская община отправляла поваров и официантов в дом Беннета, когда он давал официальный обед. Четыре дочери и два сына Цуэ учились в школах Дедвуда.

Власти Дедвуда проявили недюжинное усердие при расследовании смерти в 1877 году Ди Джи, богатой китаянки, владевшей тремя хорошо обставленными домами в городе. Джи получил ножевое ранение грудины маленьким ножом и смертельные удары по лицу тупым концом топора (см. Китайская кукла Смерть Дедвуда, Джерри Брайанта и Билла Маркли). В отличие от официальных лиц Сан-Франциско, которые часто не обращали внимания на обнаружение мертвых китаянок, власти Дедвуда доставили труп Джи коронеру для расследования. И хотя они так и не поймали убийцу (-ов) и не определили мотив, они провели надлежащее расследование, за которым следовали похороны и надлежащие захоронения. В Сан-Франциско ее труп могли бесцеремонно бросить в яму.

Со временем обстоятельства для некоторых китаянок в Сан-Франциско улучшились. Возьмем, к примеру, историю Тай Люна, родившегося в этом городе в 1887 году в семье сапожника и матери, которая содержала пансионат. После того, как Люн стал волонтером в Доме пресвитерианской миссии для спасенных китайских проституток (см. Врезку ниже), он стал первым американцем китайского происхождения, сдавшим экзамены на государственную службу, и работал помощницей надзирателя на иммиграционной станции острова Ангел. 14 мая 1912 года, участвуя в президентских выборах того года, она проголосовала в Сан-Франциско,Экзаменатор Сан-Францископриветствуя ее как первую китаянку в истории мира, воспользовавшуюся избирательным правом. Иммиграционный инспектор с острова Ангел Чарльз Шульце женился на Люн в октябре 1913 года, но церемония была проведена в Ванкувере, штат Вашингтон, поскольку в то время смешанные браки китайцев и белых американцев были незаконны в Калифорнии.WW

Злой ангел китайского квартала

Дональдина Кэмерон (справа на этой фотографии начала XX века) посвятила свою жизнь в Сан-Франциско спасению молодых китайских пленниц из борделей и игорных клубов (любезно предоставлено Государственной библиотекой Калифорнии)

Дональдина Кэмерон была социальным реформатором XIX века, которая пришла на помощь китаянкам.в Сан-Франциско и стал известен как Angry Angel в китайском квартале. Она родилась 26 июля 1869 года в шотландской семье в Новой Зеландии и вместе с семьей переехала в США.в возрасте 2 лет и в 1895 году переехала в Сан-Франциско, где стала волонтером в Доме миссии Мэгги Калбертсон, пресвитерианском приюте для спасенных китайских проституток, управляемом Западным женским советом иностранных миссий. Когда Калбертсон умер в 1897 году, Кэмерон занял его место.в качестве смотрителя дома, управляя образовательными программами для молодых женщин до тех пор, покаее выход на пенсию в 1934 году. Она также организовывала рейды с целью освобождения пленниц из публичных домов и игровых клубов. Иногда сама Дональдина под прикрытием появлялась в этих убогих местах, рискуя быть обнаруженной и расправой со стороны могущественных щипцов, которые не хотели убивать белых из страха перед ответной резней. Кэмерон столкнулась с тяжелой битвой за содержание под стражейработающих девушек, поскольку суды Сан-Франциско часто возвращали их владельцам, которые считали их родственниками или желающимиучастников. В доме миссии молодых китаянок обучали шитью, кулинарии и различным юридическим функциям, а такжекак молиться и вести себя как настоящие христиане.

Любопытно, что, несмотря на то, что Кэмерон посвятила свою жизнь спасению китайских пленников, она не проявляла личной привязанности к китайцам и не проявляла особой любви к их культуре, часто называя их язычниками. Она также не пыталась выучить их язык. В 1942 году дом был переименован в Дом Дональдины Камерон. Кэмерон умер 4 января 1968 года.в почтенном возрасте 98 лет. Cameron House [cameronhouse.com] продолжает работать в китайской общине города, способствуя развитиюХристианское общение через программы по молодежному спорту, обучение и консультации. - Линн Юань

Линн Юань выросла в Шанхае и Нью-Йорке, свободно говорит на мандаринском и английском языках, а также опубликовала опыт перевода для нью-йоркских журналов. Для этой статьи она использовала китайскоязычные источники, архивные статьи изХроники Сан-Францискои сочинения Джуди Юнг и покойной Люси Ченг.

Популярные посты

Как должна выглядеть неделя перед свадьбой

За два дня до свадьбы мы с подружками невесты лихорадочно заканчивали свои свадебные программы. Было такой ошибкой ждать до последней минуты, чтобы сделать это. Но есть свадебные проекты, которые не могут быть реализованы раньше. Вот как запланировать их на предсвадебную неделю.

Рэйчел Зои нанята главным стилистом в ShoeDazzle Ким Кардашьян

Звонит ли имя ShoeDazzle в колокол? Если это так, скорее всего, это связано с тем, что сайт электронной торговли обувью и аксессуарами был соучредителем Ким Кардашьян. В последнее время мы мало что слышали от Ким о ее участии в сайте, что может объяснить, почему вмешалась Рэйчел Зои. Дизайнер / стилист / звезда реалити-шоу только что была нанята ShoeDazzle в качестве главного стилиста. «Это действительно выводит вещи на новый уровень с точки зрения продвижения бренда ShoeDazzle и некоторых других предложений, которые мы собираемся предложить в ближайшее время», - сказал WWD генеральный директор Брайан Ли. «Я не думаю, что есть кто-то еще в мире, кто понимает тенденции так же, как Рэйчел. Я думаю, что мы привлекаем самое лучшее, и я думаю, что это улучшает стиль ShoeDazzle ». WWD сказал, что перед тем, как нанять Рэйчел, ShoeDazzle опросила 50 000 своих клиентов о том, как они могут посоветоваться по моде. «Рэйчел Зоуи была безусловно номером один в списке. Второго места не было, - сказал Ли. Ты согласен? Вы обращаетесь к Рэйчел Зои за советами по моде и стилю? Вы раньше покупали ShoeDazzle? Фото: Архив Fairchild

Разница между отражением и преломлением

Отражение против преломления Явление отражения светового луча после удара о поверхность называется отражением. Проще говоря, зеркальные изображения - это то, что

Четыре самолета F-4C Phantoms, обеспечивающие боевое сопровождение к F-105D Thunderchiefs к северо-западу от Ханоя 24 июля 1965 года, услышали предупреждение о запуске ЗРК.

Разница между MVC и MVC2

MVC против MVC2 Контроллер представления модели (MVC) - это программная архитектура, которая детализирует поток информации и то, как обслуживаются запросы для предоставления

Судьбоносное путешествие по Лузитании

Капитан лайнера Cunard ожидал безопасного перехода через Атлантику, но немецкая подводная лодка доведет путешествие Лузитании до разрушительного конца.